Que son los derechos pasivos

Sinónimo de derechos

Los derechos son fundamentales para cualquier civilización y la historia de los conflictos sociales suele estar ligada a los intentos de definirlos y redefinirlos. Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford, «los derechos estructuran la forma de los gobiernos, el contenido de las leyes y la forma de la moral tal y como se percibe actualmente»[1].

Los derechos son ampliamente considerados como la base del derecho, pero ¿qué pasa si las leyes son malas? Algunos teóricos sugieren que la desobediencia civil es, en sí misma, un derecho, y fue defendida por pensadores como Henry David Thoreau, Martin Luther King Jr. y Mohandas Karamchand Gandhi.

Existe un considerable desacuerdo sobre lo que se entiende precisamente por el término derecho. Ha sido utilizado por diferentes grupos y pensadores con distintos fines, con definiciones diferentes y a veces opuestas, y la definición precisa de este principio, más allá de tener algo que ver con reglas normativas de algún tipo, es controvertida.

Los derechos de libertad y los derechos de reclamación son inversos entre sí: una persona tiene un derecho de libertad que le permite hacer algo sólo si no hay otra persona que tenga un derecho de reclamación que se lo prohíba. Asimismo, si una persona tiene un derecho de reclamación frente a otra, la libertad de esa otra persona está limitada. Por ejemplo, una persona tiene el derecho de libertad de caminar por una acera y puede decidir libremente si lo hace o no, ya que no existe la obligación de hacerlo o de abstenerse de hacerlo. Pero los peatones pueden tener la obligación de no caminar por ciertos terrenos, como la propiedad privada de otras personas, a la que esas otras personas tienen un derecho de reclamación. Por lo tanto, el derecho de libertad de una persona a caminar se extiende precisamente hasta el punto en que el derecho de reclamación de otra persona limita su libertad.

Los derechos de un niño

Los derechos son fundamentales para cualquier civilización y la historia de los conflictos sociales suele estar ligada a los intentos de definirlos y redefinirlos. Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford, «los derechos estructuran la forma de los gobiernos, el contenido de las leyes y la forma de la moral tal y como se percibe actualmente»[1].

Los derechos son ampliamente considerados como la base del derecho, pero ¿qué pasa si las leyes son malas? Algunos teóricos sugieren que la desobediencia civil es, en sí misma, un derecho, y fue defendida por pensadores como Henry David Thoreau, Martin Luther King Jr. y Mohandas Karamchand Gandhi.

Existe un considerable desacuerdo sobre lo que se entiende precisamente por el término derecho. Ha sido utilizado por diferentes grupos y pensadores con distintos fines, con definiciones diferentes y a veces opuestas, y la definición precisa de este principio, más allá de tener algo que ver con reglas normativas de algún tipo, es controvertida.

Los derechos de libertad y los derechos de reclamación son inversos entre sí: una persona tiene un derecho de libertad que le permite hacer algo sólo si no hay otra persona que tenga un derecho de reclamación que se lo prohíba. Asimismo, si una persona tiene un derecho de reclamación frente a otra, la libertad de esa otra persona está limitada. Por ejemplo, una persona tiene el derecho de libertad de caminar por una acera y puede decidir libremente si lo hace o no, ya que no existe la obligación de hacerlo o de abstenerse de hacerlo. Pero los peatones pueden tener la obligación de no caminar por ciertos terrenos, como la propiedad privada de otras personas, a la que esas otras personas tienen un derecho de reclamación. Por lo tanto, el derecho de libertad de una persona a caminar se extiende precisamente hasta el punto en que el derecho de reclamación de otra persona limita su libertad.

Teoría de los derechos

Puedes violar los derechos de alguien, o puedes dejar que se violen. Puedes matar, o puedes dejar que alguien muera. Los derechos de alguien se violan porque tú hiciste algo, o porque no hiciste algo; o porque hiciste algo, o porque te abstuviste de hacer algo; o porque actuaste, o porque omitiste ciertas acciones; o porque causaste esta violación, o porque permitiste que esta violación ocurriera.

Todas estas frases dicen lo mismo: usted viola activa o pasivamente los derechos de alguien.  Estoy de acuerdo en que se trata de dos tipos distintos de violaciones de derechos. La distinción es similar a la distinción entre deberes negativos y positivos. Las violaciones activas de los derechos implican un deber negativo de abstenerse de hacer lo que de otro modo causaría una violación de los derechos; las violaciones pasivas de los derechos implican un deber positivo de hacer algo para que no se produzca una violación de los derechos.

A menudo se entiende que la distinción implica diferentes niveles de culpabilidad moral, pero creo que esto puede ser engañoso.  En el derecho penal, por ejemplo, el castigo por matar suele ser más severo que el castigo por dejar morir a alguien. Sin embargo, la diferencia de culpabilidad es difícil de ver en muchos casos. Tomemos el siguiente ejemplo: un hombre A envenena a su mujer B, y otro hombre C no lleva al hospital a su mujer D, que ha tomado veneno por accidente. (Robo este ejemplo de Jonathan Bennett). Si ésta es toda la información que tenemos, supongo que muchos de nosotros no diríamos que C es menos culpable que A. Dejar morir equivale a matar, al menos en este caso.

Qué son los derechos humanos

La reivindicación y la inmunidad son derechos «pasivos» que regulan las acciones de los demás. Los derechos activos se señalan con enunciados de la forma «A tiene derecho a φ»; mientras que los derechos pasivos se señalan con enunciados de la forma «A tiene derecho a que B φ» (en ambas fórmulas, «φ» es un verbo activo).

Según un punto de vista, el derecho es necesariamente el correlativo del deber. Como el deber es una carga impuesta por la ley, el derecho es la libertad permitida o el poder conferido por la ley. Por lo tanto, todo derecho implica un deber frente a alguien.

Dice así: «Como titulares de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, todos los individuos, pueblos y comunidades, en el ejercicio de sus derechos y libertades, tienen el deber y la responsabilidad de respetar los de los demás, así como el deber de procurar su promoción y observancia».

La Constitución reconoce una serie de derechos humanos inalienables, como la libertad de expresión, la libertad de reunión, la libertad de religión, el derecho a tener y portar armas, el derecho a no sufrir castigos crueles e inusuales y el derecho a un juicio justo con jurado.