Derecho de gracia del rey

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La autora del bestseller Una rosa para la corona e Hija de York toma a una joven en la que la historia sólo se fijó una vez y la embarca en la búsqueda de la verdad sobre el asesinato de dos niños y de un hombre que dice ser rey. Todo lo que la historia sabe de Grace Plantagenet es que era una hija ilegítima de Eduardo IV y una de las dos asistentes a bordo de la barcaza funeraria de su reina viuda. Por tanto, era hermanastra de los famosos jóvenes príncipes, que -cuando esta historia comienza en 1485- habían sido alojados en la Torre por su tío, Ricardo III, y se les da por muertos. Pero en la década de 1490, un joven aparece en las cortes de Europa afirmando ser Ricardo, duque de York, el más joven de los muchachos, y tratando de reclamar su legítimo trono al primer rey Tudor de Inglaterra, Enrique VII. Pero, ¿es este hombre quien dice ser? ¿O es Perkin Warbeck, una marioneta de Margarita de York, duquesa de Borgoña, que está decidida a recuperar la corona para su familia York? Grace Plantagenet se encuentra en medio de uno de los mayores misterios de la historia inglesa. Si logra descubrir el destino de los príncipes y la verdadera identidad de Perkin Warbeck, tal vez encuentre su propio lugar en su familia.

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Por la Gracia de Dios (en latín Dei Gratia, abreviado D.G.) es una parte introductoria de los estilos completos de un monarca que históricamente se considera que gobierna por derecho divino, no un título por derecho propio. Por ejemplo, en Inglaterra y posteriormente en el Reino Unido, la frase se utilizó durante siglos, sobre todo en el saludo inicial de la Carta Magna. Se incorporó formalmente al estilo real en 1521 y sigue utilizándose en la actualidad. Según la «Proclamación Real que recita el estilo y los títulos modificados de la Corona» del 29 de mayo de 1953, el último cambio de título real, el título completo actual de Isabel II en inglés es

Originalmente, tenía un significado literal: se invocaba la voluntad divina -sobre todo por parte de los monarcas cristianos- como legitimación (la única por encima de todo poder sublunar) de la autoridad absolutista que ejercía el monarca. Esto se conoce también como el derecho divino de los reyes, es decir, el aval de Dios al reinado del monarca.

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En una entrevista de 2016, Ken Liu -un autor y traductor que ha sido fundamental para llevar la ficción de género en lengua china al público de habla inglesa- describió su primera novela, El derecho de los reyes, como «Guerra y paz con naves de seda y bambú». La comparación era acertada: las novelas menos complejas (o menos pobladas) que el clásico de Tolstoi podrían correr el riesgo de dejar corta la extensa fantasía épica de Liu. La novela de 2015, primera entrega de la trilogía Dinastía Dandelion del ganador de los premios Hugo y Nebula, incluye libros mágicos, dioses intervinientes y la innovadora estética «silkpunk» de Liu, una reimaginación del paisaje tecnológico, con cometas de batalla voladoras, que se inspira en la historia de Asia oriental. Inspirada en obras de similar envergadura, como La Ilíada y El romance de los tres reinos, La gracia de los reyes es la crónica de una rebelión que convierte a dos protagonistas -un bandido y el hijo de un noble- en amigos, así como de las fuerzas que posteriormente los separan. -Cate Matthews Comprar ahora: La gracia de los reyes en la librería | Amazon

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Autor:  King, Martin Luther, Jr.Fecha:  Del 1 de enero de 1954 al 31 de diciembre de 1960¿Cómo determinamos la información conjetural?  Lugar:  Montgomery, Ala.¿Cómo determinamos la información conjetural?  Género:  SermónTema:  Martin Luther King, Jr. – Carrera ministerialDetallesKing describe el pecado humano como «la tragedia de la vida colectiva y social» que requiere la gracia de Dios. Este sermón se inspiró probablemente en la homilía de Gerald Hamilton Kennedy «El pecado y la gracia».1 Invocando la historia del hijo pródigo, King desafía a Estados Unidos: «Habéis pisoteado a sesenta millones de vuestros preciosos ciudadanos. Los has llamado ‘perros’ y los has llamado ‘negros’. Los has hecho a un lado y los has pateado y los has empujado a una posición económica y política inferior. Y ahora los habéis hecho casi despersonalizados e inhumanos. Y ahí estáis en ese lejano país de la opresión, pisoteando a vuestros hijos. Pero la civilización occidental, América, podéis volver a casa y si volvéis a casa, os acogeré». El siguiente texto está tomado de una grabación de audio del servicio.2