Stc 1542002

Judgment 154/2002 of july 18, 2002, part 1.

The Plenary of this Court issued an order on December 11, 2001, in which, in accordance with the provisions of art. 10 k) LOTC, it agreed to hear this appeal for constitutional protection.

Infringement of the right to religious freedom: criminal conviction of Jehovah’s Witnesses, parents of a minor who died after refusing to receive blood transfusions authorized by the Duty Court, for not having convinced him to abandon his attitude and not having authorized said medical intervention.

Stc 1542002 2021

3.  The petition for amparo alleges the «violation of the fundamental rights to religious freedom and to physical and moral integrity, protected by Articles 16.1 and 15 of our Constitution». It is stated, to this effect, that said violation occurred «when the appealed Judgment based the guilt of the appellants on the alleged requirement that they, abdicating their religious convictions, acted on the express will of their son, refusing the blood transfusion on his person, thus violating his freedom of religion and conscience and his right to his physical and moral integrity and to not suffer torture or inhuman or degrading treatment».

Likewise, after mentioning the right not to suffer inhuman or degrading treatment, proclaimed in art. 15 CE, the amparo petition indicates that, as stated in the account of proven facts, the warning of the imminence of a transfusion provoked in the minor a reaction of authentic terror, which could not be dissipated or neutralized despite all the persuasive force deployed by the health personnel.

Stc 1542002 del momento

Tamaño | Diapositiva PPT | PDF Fig. 4 (a) Clasificación de las micropartículas de polímero con el PS marcado con círculos azules y el MR con círculos rojos; (b) Espectros Raman del PS y del MR con los principales picos utilizados en la clasificación; (c, imagen superior) tres micropartículas de interés son iluminadas por tres puntos láser en la región con ventana en el patrón #3, o Fig. 3(j); (c, espectros inferiores) espectros Raman de las nueve filas del CCD correspondientes a la misma región en la imagen superior; (d) imagen de campo claro de las esporas y 4 subgrupos codificados por colores para 4 patrones de iluminación; (e) imagen Raman correspondiente por 4 patrones de iluminación; (f) espectros Raman representativos de las esporas con los picos característicos marcados con *. Descarga completa

L. Gao, H. J. Zhou, M. J. Thrall, F. Li, Y. L. Yang, Z. Y. Wang, P. F. Luo, K. K. Wong, G. S. Palapattu y S. T. C. Wong, «Label-free high-resolution imaging of prostate glands and cavernous nerves using coherent anti-Stokes Raman scattering microscopy», Biomed. Opt. Express 2(4), 915-926 (2011).

S. Stockel, S. Meisel, R. Bohme, M. Elschner, P. Rosch, y J. Popp, «Effect of supplementary manganese on the sporulation of Bacillus endospores analysed by Raman spectroscopy,» J. Raman Spectros.  40, 1469-1477 (2009).

Stc 1542002 online

1En las sociedades contemporáneas, es cada vez más necesario encontrar formas de acomodar la libertad de religión o de creencias en muchos ámbitos de la vida pública. O, dicho de otro modo, encontrar una solución para los problemas que surgen cuando hay un conflicto entre las normas de aplicación general y las obligaciones morales individuales derivadas del ejercicio de la libertad de conciencia, que es un aspecto de la libertad de religión o de creencias.1 Esto ocurre en una gran variedad de ámbitos: desde las obligaciones profesionales impuestas a los profesionales de la salud (por ejemplo, ginecólogos, enfermeros o farmacéuticos) hasta las consecuencias de la observancia religiosa del sábado, las objeciones de los padres a determinados contenidos o prácticas educativas, o el uso de símbolos religiosos personales en determinados espacios públicos.

2Los conflictos de este tipo son más frecuentes hoy que en el pasado, especialmente en Occidente, debido a varios factores. Uno es el creciente pluralismo religioso e ideológico de nuestras sociedades. Otro factor es la creciente intervención del legislador en casi todos los ámbitos de la vida social; en las sociedades occidentales el Estado es intervencionista y omnipresente. Además, nuestras sociedades se caracterizan también, entre otros rasgos, por un clima cultural muy permisivo con respecto a algunas pautas éticas y significativamente rígido con respecto a otras (sin ofrecer siempre una justificación clara y racional de ese doble rasero). Es probable que esa combinación de elementos produzca zonas de conflicto en sociedades que tienden a ser cada vez más multirreligiosas y en las que se produce un desarrollo creciente de las actitudes morales ateas y desinstitucionalizadas de los individuos.