Rousseau y la educacion

democracia y educación

Jean-Jacques Rousseau sobre la naturaleza, la integridad y la educación. Su novela Émile fue el libro más importante sobre la educación después de la República de Platón, y sus otras obras tuvieron un profundo impacto en la teoría y la práctica política, el romanticismo y el desarrollo de la novela. Analizamos la vida y la contribución de Jean-Jacques Rousseau.

contenido: introducción – vida – naturaleza, plenitud y romanticismo – contrato social y voluntad general – sobre la educación – sobre el desarrollo de la persona – conclusión – lecturas complementarias y referencias – enlaces – cómo citar este artículo

¿Por qué deben estudiar a Rousseau quienes se ocupan de la educación? Tuvo una infancia inusual, sin educación formal. Fue un mal maestro. Aparentemente incapaz de educar a sus propios hijos, los internó en orfanatos poco después de su nacimiento. A veces le resultaba difícil vivir entre la gente y prefería la vida solitaria. ¿Qué puede ofrecer un hombre así a los educadores? La respuesta es que su obra ofrece una gran visión. Su pensamiento, basado en un amplio espectro de tradiciones, como la botánica, la música y la filosofía, ha influido en las generaciones posteriores de pensadores de la educación, e impregna la práctica de los educadores informales. Su libro Émile fue el más importante sobre educación después de la República de Platón, y sus otras obras tuvieron un profundo impacto en la teoría y la práctica política, el romanticismo y el desarrollo de la novela (Wokler 1995: 1).

pequeña enseñanza: lo cotidiano…

Desgraciadamente para Rousseau, la publicación de estas obras le llevó a la catástrofe personal. Emile fue condenado en París y tanto Emile como El contrato social fueron condenados en Ginebra por motivos de

condición de una sociedad moderna compleja. Rousseau niega que se trate de una reconstrucción de la historia tal y como fue en realidad, y Frederick Neuhouser (2014) ha argumentado que la historia evolutiva no es más que un dispositivo filosófico diseñado para separar los elementos naturales y los artificiales de nuestra psicología. En cada paso de

teoría de jean jacques rousseau

El Emilio, o de la educación (en francés: Émile, ou De l’éducation) es un tratado sobre la naturaleza de la educación y sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau, quien lo consideraba el «mejor y más importante» de todos sus escritos. [Debido a una sección del libro titulada «Profesión de fe del vicario de Saboya», el Emilio fue prohibido en París y Ginebra y fue quemado públicamente en 1762, el año de su primera publicación[2]. Durante la Revolución Francesa, el Emilio sirvió de inspiración para lo que se convirtió en un nuevo sistema nacional de educación[3].

La obra aborda cuestiones políticas y filosóficas fundamentales sobre la relación entre el individuo y la sociedad: cómo, en particular, el individuo puede conservar lo que Rousseau consideraba la bondad humana innata sin dejar de formar parte de una colectividad corruptora. Su frase inicial: «Todo es bueno cuando sale de las manos del Autor de las cosas; todo degenera en manos del hombre».

Rousseau trata de describir un sistema de educación que permita al hombre natural que identifica en El contrato social (1762) sobrevivir a la sociedad corrupta[4]. Emplea el recurso novelesco de Émile y su tutor para ilustrar cómo podría educarse a ese ciudadano ideal. El Emilio no es una guía detallada para la crianza de los hijos, pero contiene algunos consejos específicos[5]. Es considerada por algunos como la primera filosofía de la educación en la cultura occidental que tiene una seria pretensión de ser completa, además de ser una de las primeras novelas de Bildungsroman[6].

significado de rousseau

El Emilio, o de la educación (en francés: Émile, ou De l’éducation) es un tratado sobre la naturaleza de la educación y sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau, quien lo consideraba el «mejor y más importante» de todos sus escritos. [Debido a una sección del libro titulada «Profesión de fe del vicario de Saboya», el Emilio fue prohibido en París y Ginebra y fue quemado públicamente en 1762, el año de su primera publicación[2]. Durante la Revolución Francesa, el Emilio sirvió de inspiración para lo que se convirtió en un nuevo sistema nacional de educación[3].

La obra aborda cuestiones políticas y filosóficas fundamentales sobre la relación entre el individuo y la sociedad: cómo, en particular, el individuo puede conservar lo que Rousseau consideraba la bondad humana innata sin dejar de formar parte de una colectividad corruptora. Su frase inicial: «Todo es bueno cuando sale de las manos del Autor de las cosas; todo degenera en manos del hombre».

Rousseau trata de describir un sistema de educación que permita al hombre natural que identifica en El contrato social (1762) sobrevivir a la sociedad corrupta[4]. Emplea el recurso novelesco de Émile y su tutor para ilustrar cómo podría educarse a ese ciudadano ideal. El Emilio no es una guía detallada para la crianza de los hijos, pero contiene algunos consejos específicos[5]. Es considerada por algunos como la primera filosofía de la educación en la cultura occidental que tiene una seria pretensión de ser completa, además de ser una de las primeras novelas de Bildungsroman[6].