Que es una sociedad personalista

perspectiva personalista

Berdyaev N. A. 1934. Solitude and Society . Trans. por George Reavey; Londres: G. Bles. 1938; «Ya i Mir Ob’ektov. Opyt filosofii odinochestva i obscheniya» (lit.) «Yo y el mundo de los objetos: Experiencia filosófica de la soledad y la sociedad».

Berdyaev N. A. 1935. «El marxismo y la concepción de la personalidad», Christendom , 1935, nº 2. (original: «Personalizm i Marksizm» en la revista Put’, 1935, nº 48, p. 3-19). Traducido como Personalismo y marxismo, por S. Janos.

Berdyaev N. A. 1939. Esclavitud y libertad . Traducido por R. M. French, Londres: G. Bles, 1939, 268 p.; Nueva York: Scribner’s, 1939. «O rabstve i svobode cheloveka» (lit.) «Sobre la esclavitud y la libertad del hombre» (notas de Janos: «La fecha de publicación de 1939 puede ser una errata en la Klepinine Bibliographie … El ejemplar de G. Bles muestra la fecha de primera publicación de 1943»).

Berdyaev N. A. 1945. «La persona y el espíritu comunitario en la conciencia del pueblo ruso», Transformación , nº 4, (1947): 7- 23. (Notas de Janos: El original ruso es inédito; publicado por primera vez en francés — Cahiers de la nouvelle epoque 1945, No. 1).

ejemplo de personalismo

El personalismo es toda filosofía que considera la personalidad como el valor supremo y la clave para medir la realidad. Su forma americana echó raíces a finales del siglo XIX, floreció en el siglo XX y continúa su vida en el siglo XXI. Sin embargo, esas raíces pueden rastrearse hasta Europa y remontarse a través de la filosofía occidental hasta la cuenca mediterránea. Sin embargo, el personalismo no se originó exclusivamente en América, Europa, la cuenca mediterránea o en Occidente. El personalismo prosperó en la India a través de las seis escuelas ortodoxas de filosofía india dispersas a lo largo del valle del río Indo del subcontinente indio, y se desarrolló de forma paralela al personalismo en Occidente.

Los personalistas afirman que la persona es la clave en la búsqueda del autoconocimiento, de la visión correcta de la realidad y del lugar de las personas en ella. Aparte de dar centralidad a la persona, el Personalismo no tiene ningún otro conjunto de principios o doctrina unificada. Aunque muchos personalistas destacados han sido teístas, esta doctrina no es un requisito.    Tampoco existe un conjunto común de métodos o definiciones, incluida la definición de persona. Respetando esa cautela, los personalistas defienden la primacía e importancia de las personas frente a cualquier intento de reducirlas al impersonalismo de una infraestructura, como el naturalismo científico, o a una supraestructura, como el absolutismo metafísico. Los personalistas se centran en las preocupaciones de las personas que viven en un mundo personal. Entre el Escila y el Caribdis de cualquiera de los dos tipos de impersonalismo, los personalistas rastrean el origen del concepto de persona y el desarrollo del personalismo metafísico desde el mundo antiguo hasta su florecimiento en Europa y América. Abiertos a la riqueza de su tradición filosófica, los personalistas rastrean su origen y desarrollo tanto en el subcontinente indio como en Occidente.

personalista

El personalismo es una postura intelectual que enfatiza la importancia de las personas humanas. El personalismo existe en muchas versiones diferentes, lo que dificulta su definición como movimiento filosófico y teológico[1]. Friedrich Schleiermacher utilizó por primera vez el término personalismo (en alemán: Personalismus) en 1799[2]. Se puede rastrear el concepto hasta pensadores anteriores en diversas partes del mundo[3].

Así, según Williams, hay que tener en cuenta que, aunque haya decenas de teóricos y activistas sociales en Occidente que se adhieran a la rúbrica «personalismo», sus focos particulares pueden ser, de hecho, asintóticos, e incluso divergentes en coyunturas materiales.

En Francia, el filósofo Emmanuel Mounier (1905-1950) fue el principal defensor del personalismo, en torno al cual fundó la revista Esprit, que existe hasta hoy. Bajo la dirección de Jean-Marie Domenach, criticó el uso de la tortura durante la guerra de Argelia. El personalismo se consideraba una alternativa al liberalismo y al marxismo, que respetaba los derechos humanos y la personalidad humana sin caer en un excesivo colectivismo. El personalismo de Mounier tuvo una importante influencia en Francia, incluso en los movimientos políticos, como la Ligue de la jeune République (Liga de la joven República) de Marc Sangnier, fundada en 1912.

ética personalista

El personalismo es una postura intelectual que subraya la importancia de las personas humanas. El personalismo existe en muchas versiones diferentes, lo que dificulta su definición como movimiento filosófico y teológico[1]. Friedrich Schleiermacher utilizó por primera vez el término personalismo (en alemán: Personalismus) en 1799[2]. Se puede rastrear el concepto hasta pensadores anteriores en diversas partes del mundo[3].

Así, según Williams, hay que tener en cuenta que, aunque haya decenas de teóricos y activistas sociales en Occidente que se adhieran a la rúbrica «personalismo», sus focos particulares pueden ser, de hecho, asintóticos, e incluso divergentes en coyunturas materiales.

En Francia, el filósofo Emmanuel Mounier (1905-1950) fue el principal defensor del personalismo, en torno al cual fundó la revista Esprit, que existe hasta hoy. Bajo la dirección de Jean-Marie Domenach, criticó el uso de la tortura durante la guerra de Argelia. El personalismo se consideraba una alternativa al liberalismo y al marxismo, que respetaba los derechos humanos y la personalidad humana sin caer en un excesivo colectivismo. El personalismo de Mounier tuvo una importante influencia en Francia, incluso en los movimientos políticos, como la Ligue de la jeune République (Liga de la joven República) de Marc Sangnier, fundada en 1912.